على أنّ تمثيله لأصعب علوم الاجتهاد بمعرفة النّاسخ والمنسوخ جهل مفرط ؛ لأنّ معرفة ذلك يسيرة , فإنّ النّسخ قليل في الشّريعة بالنّظر إلى التّخصيص , وما يدخله ضرب من التّعارض , وقد جمع كثير من العلماء المنسوخ في مختصرات يسيرة ( 1 ) . وجملة ما أجمع العلماء على نسخه : استقبال بيت المقدس , والكلام في الصّلاة , وحكم المسبوق , وترك الصّلاة في الخوف , وصلاة الجمعة قبل الخطبة , والصّلاة على المنافقين , وتحريم زيارة القبور على الرّجال , وجواز الاستغفار للكفّار بعد موتهم على الكفر , ووجوب صوم عاشوراء , والسّحور بين طلوع الفجر وشروق الشّمس على خلاف شاذّ في تفسير الفجر , وجواز لحوم الحمر الأهليّة , ورجعة المطلّقة أبداً , واعتداد المتوفّى عنها حولاً , وجواز شرب الخمر , وتحريم الأكل والنّكاح ليلاً في رمضان , والتّخيير فيه ( 2 ) بين الصّوم والكفّارة , وتحريم الجهاد بالسّيف للكفّار , وتحريم قتال آمّي ( 3 ) البيت الحرام منهم , ووجوب قيام اللّيل على غير النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - , واعتبار العشر الرّضعات في تحريم الرّضاع , وتحريم كتابة غير القرآن , ووجوب الوصيّة للأقربين , والتّوارث بغير القرابة , وحبس الزّانِيَيْن حتّى يموتا , ووجوب قتال المسلم لعشرة .

--> ( 1 ) مثل كتاب أبي عبيد , وابن شاهين , والحازمي , وابن الجوزي , والجعبري , وكلها مطبوعة . ( 2 ) أي : في رمضان . ( 3 ) أي : قاصدي .